ومنطقا فاقربوا منه فإنه يلقن الحكمة « 1 » وروى ( يلقى الحكمة ) « 2 » رواه أبو القاسم القشيري « 3 » بإسناده ، ورواه البزار أيضا إلا أنه قال : ( زهدا في الدنيا وقلة منطق ) . وقال « 4 » صلى الله عليه وسلم : ( يا ابن آدم إنك تبذل الفضل خير لك ، وإن تمسكه شر لك ، ولا تلام على كفاف ) « 5 » الحديث ، رواه الترمذي ، ( وقال حديث حسن « 6 » ) صحيح . وقال صلى الله تعالى « 7 » عليه وسلم : ( لا تتخذوا الضيعة فترعبوا في الدنيا ) « 8 » رواه الترمذي وقال حديث حسن . ( وعنه ) « 9 » صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال : ( وما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان إنهما يسمعان من على الأرض غير الثقلين : يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ولا آيت شمس إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان : اللهم أعط ( منفقا ) « 10 » خلفا ، وأعط ممسكا تلفا ) رواه أبو بكر بن أبي شيبة « 21 * » . وقال « 11 » صلى الله عليه وسلم : ( ليس لابن آدم حق في سوء هذه الخصال بيت يسكنه ، وثوب يوارى عورته ، وجلف الخبز والماء « 12 » رواه الترمذي وقال حديث صحيح . وقال صلى الله عليه وسلم : ( تعس عبد الدينار والدرهم ) « 13 » الحديث رواه البخاري . وقال

--> ( 1 ) في ( ط ) ( الحكم ) انظر الرسالة ص 115 . ( 2 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ( ب ) . ( 3 ) رواه أبو القاسم القشيري باب الزهد ، والبزار حيث قال : أزهدا في الدنيا وقلة منطق . ( 4 ) بياض في ( ك ) . ( 5 ) رواه مسلم زكاة 97 ، الترمذي / زهد 32 ، ابن حنبل 5 / 262 . ( 6 ) زيادة من ( ب ) . ( 7 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ) . ( 8 ) رواه الترمذي في كتاب الزهد تحت ما جاء في الهم في الدنيا وحبها . وقال حديث حسن . ( 9 ) عنه بياض في ( ك ) . ( 10 ) وفي ( ب ) ( لمنفقا ) . ( 11 ) بياض في ( ك ) . ( 12 ) رواه الترمذي في كتاب الزهد قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح وهو حديث الحريث بن لسائب ، وسمعت أبا داود سليمان من مسلم البلتى يقول : قال النضر بن شميل : جلف الخبز يعنى ليس معه إدام . ( 13 ) رواه البخاري جهاد 70 ، رقائق 10 ، وابن ماجة زهد 8 . ( 21 * ) أبو بكر بن أبي شيبة لم أعثر له على ترجمة .